خلاصه کتاب " یوسرائیل و صهیوناکراسی"

نگارنده کتاب تلاش کرده است در این اثر با استفاده از آمارها و تحلیل ها و همچنین برای اثبات ادعاهای خویش از منابع آمریکایی و صهیونیستی استفاده کند تا هیچ جای اما و اگر و حرفی برای آنان باقی نگذارد و به هیچ وجه از منابع و مآخذ جمهوری اسلامی ایران، بهره‌ای در نگارش این کتاب نبرده است. عمدتاً از دایره المعارف فانک و گنالز (Funk and Wagnalls) استفاده کرده است که یک دائره المعارف آمریکایی است که متعلق به یهودیان است. در این کتاب نویسنده به جای کلمه یهود، از جهود استفاده می کند که منظورش همان کلیمیان و یهودیان است.

این کتاب در بخش های مختلفی تنظیم شده است. کتب دینی؛ نقشه راه و ماهیت جهودان، جنایات علیه بشر و بشریت توسط جهودان صهیونیست (جنگ جهانی اول، جنگ جهانی دوم و ماجرای هولوکاست، فعالیت های غیر صلح آمیز اسرائیل و ترور جان اف کندی به دستور بن گورین و توسط عوامل موساد)، دموکراسی در آمریکا، نوع حکومت و انتخاب رئیس دولت در انگلیس، کانادا، استرالیا، نیوزیلند و غیره، و نکاتی چند پیرامون وضعیت فرهنگی آمریکا می آید. در پایان کتاب هم بخشی تحت عنوان ضمیمه مباحثی درباره عهد عتیق، اسامی پیامبران و مرد و زن طبق اظهار نظر یهودیان، فعالیت های ضد مسیح و تصاویر از شخصیت ها و جنایات صهیونیسم می آید.

*******************************************

نکاتی جالب از کتاب:

•     اولین جرقه آغاز جنگ جهانی اول، ترور آرچدوک فردیناند، وارث تاج و تخت اتریش- مجارستان بود.
•  جنگ جهانی اول چهار سال و سه ماه و چهارده روز به طول انجامید. جنگی که تقریبا نوزده میلیون کشته برجای گذاشت.
•   جنگ جهانی اول در تابستان 1914 میلادی آغاز شد که یک طرف آن انگلیس، فرانسه و روسیه قرار داشتند و طرف دیگر آن کشور آلمان، امپراطوری اطریش- مجارستان و امپراطوری عثمانی بودند.
•     در سال 1917 تا 1919 میلادی، دولت انگلیس نه تنها از پرداخت پول درآمدهای نفتی ایران امتناع می ورزید، بلکه غلات ایران را خریداری می کرد و نیز اجازه نمی داد تا غلات و مواد غذایی از کشورهای دیگر وارد ایران شود. این کار باعث قحطی شدید در ایران شد که نتیجه آن کشتار بیش از 9 میلیون نفر ایرانی (40% جمعیت آن زمان ایران) توسط دولت انگلیس رقم خورد.
• "سازمان ملل متحد" بعد از جنگ جهانی دوم بوجود آمد. سازمانی که باید بیشتر آن " سازمان ملل متحد صهیونیست" نامید، زیرا جهودیان صهیونیست از طریق کشورهای عضو که در چنگال آنها قرار دارند –نظیر آمریکا، انگلیس، فرانسه و غیره- آرمانهای خود را محقق می سازند.

نویسنده کتاب : سید هاشم میرلوحی

منبع: کتاب خانه عمومی امام علی علیه السلام

نظر یکی از کاربران : "من کتاب را خوانده ام و مرا بسیار به فکر فرو بود. توضیحات جالبی در کتاب در باره حادثه 1917 در ایران وجود دارد. "

خلاصه کتاب " ترجمه تفسیر روایی البرهان"

دوستان عزیز کتاب ارزشمند "ترجمه تفسیر روایی البرهان"  خریداری شده و در کتاب خانه خوابگاه موجود می باشد.

درمورد کتاب:

تفسیر روایی البرهان اثر محدث کبیر علامه سید هاشم بحرانی (متوفی قرن دوازدهم هجری) که حاوی تفسیر کامل قران بر اساس روایات صادره از رسول اعظم صلی الله علیه و آله و اهل بیت  علیهم السلام  است و از سوی سه تن از اساتید زبان عربی و اعضای هیات علمی دانشگاه علامه طباطبایی به فارسی برگردانده شده است، در 9 مجلد از سوی انتشارات کتاب صبح (با مدیریت مهدی نصیری)  چاپ و منتشر شده است.

تفسیر البرهان دریایی از احادیث نورانی و معارف وحیانی اهل بیت علیهم السلام است که  مشتاقان این معارف را سیراب می کند و بدون شک آنان که در پی فهم  ظواهر و بواطن آیات نورانی قران عظیم و درک قران در جامعیت و کمال آن هستند و از تفسیر به رأی کلام خداوند، گریزان، هرگز بی نیاز از مراجعه به این تفسیر نیستند.

برنده خوش شانس مسابقه "مکالمات قرآنی" مربوط به ماه مبارک رمضان

خانم زهرا ی. برای دریافت جایزه خود هر چه سریع تر به واحد دو غربی (داخلی 122) مراجعه نمایید.

میلاد کریمه اهل بیت "حضرت فاطمه معصومه سلام الله علیها" مبارک باد

همه شیعیان من با شفاعت او (فاطمه معصومه علیهاالسلام) وارد بهشت خواهند شد . (امام صادق سلام الله علیه)

بحار الأنوار ، ج ۶۰ ، ص ۲۲۸

ماجرای صلح امام حسن از دیدگاه تاثیر آن در کل تاریخ اسلام (3)

مسئله مورد توجه دیگر، تحلیل شکست جریان حق است. علت شکست امام حسن عبارت بود از ضعف بینش عمومی، علت اصلی، و آمیخته شدن ایمان به انگیزه­های مادی. در زمینه ضعف بینش عمومی، مردم بسیار بسیار ناآگاه بودند و ایمان مذهبی شان آمیخته شده بود به انگیزه های مادی. برایشان مادیت شده بود اصل. متزلزل شدن ارزش­ها از ده، بیست سال قبل از آن، از حدود ده-پانزده سال قبل از صلح امام حسن، ارزش ها ذره ذره متزلزل شده بود. یک مقدار تبعیض و یک مقدار این چیزها به وجود آمده بود. همه اینها موجب شد که امام حسن نتواند مقاومت کند.

و اما گروه مغلوب با گروه فاتح چه کرد؟ آنها استراتژی شان را این قرار دادند که در میان این فضای بسیار فتنه آمیز و غبار آلوده و بسیار خطرناک و مسموم، یک جریان حقی را ساماندهی کنند و به عنوان ستون اصلی حفظ اسلام این جریان را پیش ببرند. حالا که نمی­توانیم کل جامعه را در پوشش تفکر درست اسلامی قرار دهیم، پس به جای روی آوردن به یک جریان رقیق و روبه زوال، که همان جریان عمومی است، یک جریان عمیق و اصیل را در اقلیت زیر پوشش نگه داریم تا تضمین کننده حفظ اصالت­های اسلام باشد. این کار را امام حسن کرد. یک جریان محدودی را سازماندهی کرد که این جریان همان جریان یاران و صحابه اهل بیت است، جریان تشیع. که اینها در طول تاریخ اسلام، در طول دوران­های سیاه و خفقان آلود، ماندند و بقای اسلام را تضمین کردند.

و اما فرجام آن شد که گروه فاتحان و غالبان و زورمندان محکوم شدند و گروه مغلوبان و ضعیف شمرده شدگان شدند حاکمان و فاتحان در ذهنیت جهان اسلام. امروز ذهنیتی که در دنیای اسلام وجود دارد همان ذهنیتی است که امام حسن علیه السلام و امیرالمومنین آن را ترویج کردند، نه ذهنیتی که معاویه و بعد از او یزید و بعد از او عبدالملک و خلفای بنی امیه ترویج می­کردند. امام حسن بنابراین فاتح شد و جریان او جریان پیروز بود.

ماجرای صلح امام حسن از دیدگاه تاثیر آن در کل تاریخ اسلام (2)

جریان دوم برایش اصل این بود که قدرت را به هر قیمتی به دست بگیرد. می خواست حاکم باشد. این سیاست حاکم بر جریان دوم بود که قدرت را با هر قیمتی و با هر شیوه ای که شده، به دست بگیرد.

و اما این جریان باطل از چه روش هایی استفاده می کند؟ این موضوع خیلی توجه بر انگیز است. روش های باطل کلا آمیزه ایست از چند چیز، یعنی نقشه معاویه نقشه ایست که از چند قسمت در کارحفظ قدرت و تعمیق قدرت تشکیل شده که هر کدام در جایی عملکرد و کاربرد دارد. آن چند چیز عبارتند از: 1.قدرت نمایی، 2.پول(که کارساز ترین چیزها در اختیار عوامل شر آفرین است)،3.تبلیغ و 4.سیاسی کاری و شل کن سفت کن های سیاسی، این موارد مجموعاً روش های معاویه است.

روش های جریان حق، جریان حق هم در مقابل این تهاجم باطل بیکار ننشسته بود. آنها هم روش هایی داشتند که به طور خلاصه عبارتند از: 1. مقاومت و تحرک قدرتمندانه، بعضی خیال می کنند که امام حسن مجتبی ترسید که بجنگد. خیر، امام حسن قاطعانه عازم جنگ شد و جز شجاعان عرب است.  در ماجرای صلح و بعد از آن چنان کلمات کوبنده ای از این بزرگوار نقل شده که در مواردی از کلمات امیرالمومنین کوبنده تر و تیزتر به نظر می رسد. بنابراین هیچ گونه کمبودی در کار امام حسن نیست. کمبود در شرایط زمانه است. قدرتمندانه ایستادن برای دفاع، این یکی از روش هاست. یک جاهایی ایستادگی قدرتمندانه به ضرر تمام می شود. تغییر روش و مانور در انتخاب روش ها یک کار اساسی و لازم است.

2. تبلیغ، کار تبلیغ در دستگاه حق اهمیتش بسیار زیاد است. جریان حق در تبلیغ دستش بسته است. نیز هر شیوه و روشی را نمی­تواند استفاده کند. آن چیزی را که حق و واقع است فقط بیان می کند. یک چیزهایی هست که در ذهن مردم مطلوب است، جریان باطل هیچ ابایی ندارد که آنها را به همین شکلی که مردم دوست می دارند، بیان کند. اما جریان حق خیر، حق را بیان می کند ولو تلخ باشد. معاویه هیچ وقت این کار را نمی کرد و معاویه تملق مردم را می گفت. معاویه سعی می کرد که به هر قیمتی هست حمایت مردم را جلب کند. علی بن ابیطالب این کار را نمی کند. نه اینکه بلد نیست. برخلاف تقوی است. برخلاف اصول است. خود علی ابن ابی طالب فرمود:"لولا التقی لکنت ادهی العرب" اگر مسئله تقوی نبود و ملاحظات ارزش ها نبود، من از معاویه زرنگ تر بودم. توی این کارها، واقعش هم همین است. اصل و ریشه علی و سابقه نزدیکی او با پیغمبر و افتخارات عظیم او و آن ذهن و روح باعظمت او، معلوم است که از معاویه واردتر و بلدتر و زرنگ تر است و می تواند خیلی کارها بکند. منتها حق اجازه نمی دهد.

3. ارزش گرایی: اصرار بر ارزش ها. آن چیزی که در دستگاه حق خیلی مهم است اینست که اصرار دارند ارزش ها را به هر قیمتی هست حفظ کنند، و در نهایت عقب نشینی تا حد و مرز حراست از بقای مکتب. یعنی اگر حق دید که ایستادن او باعث می­شود که اصل مکتب به خطر بیفتد، عقب نشینی می کند، ننگ و عارش نمی آید از عقب نشینی کردن. امام حسن نیز به خاطر ضرورت ها و فشار واقعیت ها ناچارشد صلح با معاویه را قبول کند. درحالیکه تا آن وقت مرتب لشکر می فرستاد، تحریص بر جنگ می کرد و نیروها را جلب می­کرد و نامه می­نوشت و همه کارهایی که برای یک جنگ تمام عیار لازم است، امام حسن انجام می­داد، بعد که دید نمی­تواند، صلح را قبول کرد.

ادامه دارد

صدر وظایف قدرتمندان مؤمن

قرآن کریم در توصیف قدرتمندان ِ مؤمن و در صدر وظایف آنان اقامه‌ی نماز را نام برده است: الذین ان مکنّاهم فی الارض اقاموا الصلاة...

این وظیفه، در عمل شخصی، کیفیت بخشیدن به نماز است، و در تلاش اجتماعی، ترویج نماز و همگانی کردن آن.
کیفیت یافتن نماز بدین معنی است که نماز، با حال و حضور ادا شود؛ نمازگزار به نماز با چشمِ "میعاد ملاقات با خدا" بنگرد و در آن، با خدای خود سخن بگوید و خود را در حضور او ببیند؛ نماز را تا میتواند در مسجد و تا میتواند به جماعت بگزارد.
و ترویج نماز، هر حرکت و تلاشی است که در راه همگانی کردن آن و آسان کردن دسترسی به آن، بتوان صورت داد.
صاحبان اندیشه و بیان، با گفتن و نوشتن؛ دارندگان رسانه‌ها و منبرها با پرداخت جذّاب و هنری؛ مسئولان دستگاهها هر یک متناسب با کارکرد آن دستگاه، میتوانند این وظیفه‌ی بزرگ را ادا کنند.
کمبود مسجد در شهر و شهرک و روستا؛ نبود جایگاه نماز در مراکز اجتماعات همچون ورزشگاه و بوستان و ایستگاه و مانند آن؛ مراعات نشدن وقت نماز در وسائل مسافرتهای دور دست؛ نپرداختن شایسته به نماز در کتابهای درسی؛ نپرداختن به پاکیزگی و بهداشت در مساجد؛ نپرداختن امام جماعت به تماس و رابطه با مأمومین؛ و هر کمبود دیگری از ا ین قبیل‌ ها، نقاط ضعفی است که باید همتهای بلند بر زدودن آن برانگیخته شود و نشانه‌ی ایمان صاحبان تمکّن یعنی اقامه‌ی نماز، در جامعه‌ی اسلامی ما روز بروز نمایان‌تر گردد. انشاء الله

پیام رهبری به مناسبت بیست و دومین اجلاس سراسری نماز (1392/06/13)

ماجرای صلح امام حسن از دیدگاه تاثیر آن در کل تاریخ اسلام )(1)

راجع به صلح امام حسن مجتبی بایستی گفت که بعد از صلح، کار به شکل هوشمندانه و زیرکانه ای تنظیم شد که اسلام و جریان اسلامی، وارد کانال آلوده ای به نام خلافت، و در معنا سلطنت، به وجود آمده بود نشود. این هنر امام حسن علیه السلام بود که کاری کند تا جریان اصیل اسلام که از مکه شروع شده و به حکومت اسلامی و به زمان امیرالمومنین و زمان خود او رسیده بود، در مجرای نهضت ادامه پیدا کند. این دوره سوم اسلام است. اسلام ناب، اسلام اصیل، اسلام ظلم ستیز، اسلام سازش ناپذیر، اسلام دور از تحریف و مبرا از اینکه بازیچه دست هواها و دستها شود، باقی بماند. در این دوره، کار نهضت به مراتب سخت­تر از دوره خود پیامبر بوده است. زیرا شعارها در دست کسانی بود که لباس مذهب را بر تن کرده بودند.  اگر امام حسن صلح نمی کرد، تمام ارکان خاندان پیامبر را از بین می بردند و کسی را باقی نمی­گذاشتند که حافظ نظام ارزشی اسلام باشد. همه چیز به کلی از بین می رفت و ذکر اسلام برمی­افتاد و نوبت به جریان عاشورا هم نمی­رسید. اگر بنا بود امام حسن جنگ با معاویه را ادامه دهد، و به شهادت خاندان پیامبر منتهی شود، همه باید از بین می رفتند و کسی که بماند و بتواند از فرصت­ها استفاده کند و اسلام را در شکل ارزشی خود باز هم حفظ کند، دیگر باقی نمی­ماند. این، حق عظیمی است که امام حسن علیه السلام بر بقای اسلام دارد.

پس از اینکه امام حسن با معاویه صلح کرد، گروهی او را ذلیل کننده مومنین می دانستند و می گفتند شما این مومنین پر شور پر حماسه­ای که در مقابل معاویه قرار داشتند، با صلح خودتان خوار کردید و تسلیم معاویه نمودید. امام حسن در برابر این اعتراض­ها و ملامتها می فرمودند:" ماتدری لعله فتنه لکم و متاع الی حین" چه می دانی و از کجا می دانی، شاید این آزمونی برای شماست؟ و شاید یک متاع و بهره ای است برای معاویه تا زمانی محدود، و این جمله اقتباس از آیه قرآن است.

بعد از صلح امام حسن یک جریان جایش را داد به جریان دیگر. جریان حق و جریان باطل. جریان اول، امام حسن اصالت را به دین می دادند. برایشان اصل دین بود. یعنی هم در ایمان مردم و هم در اعتقاد مردم دین باقی بماند و مردم به دین متعبد و پایبند بمانند در ایمان و عمل. و هم دین در اداره جامعه حاکمیت داشته باشد. اصل برایشان این بود که جامعه با اداره دین و قدرت دین و حاکمیت دین حرکت کند و نظامی باشد اسلامی. مسئله اصلی برای ایشان این بود که این نظام و این جامعه با حاکمیت دین اداره بشود و افرادی که در این جامعه هستند، ایمان دینی در دلشان باقی بماند و در دلشان عمق و رسوخ پیدا کند.

ادامه دارد

سبک زندگی و مدیریت اسلامی2

به یاد داشته باشید:

- در جدول الگوی دینی مدیریت زمان براساس تقسیم ساعات به چهار قسمت و الگوی 5 مرحله‌ای خودسازی و برنامه هفته حرکت می کنیم. در صورت موفق بودن به خود نمره مثبت(پاداش مانند خرید عطر برای خود یا تماس به دوست صمیمی و..) در صورت سستی و اهمالکاری به خود نمره منفی (جریمه مانند انفاق، شستن ظروف و..)بدهید.
آیت الله بروجردی عهد کرده بود اگر بی جهت تندی کند و عصبانی شود یک سال روزه بگیرید و شهید رجایی عهد کرده بودند اگر نماز اول وقتش ترکش شود، فردای آن روز را روزه بگیرد.
در حدیث تقسیم شبانه روز به چهار قسمت به معنی چهار قسمت مساوی( 4 تا 6 ساعت) نیست.
- براساس روایات و توصیه های پزشکان به 7-8 ساعت خواب در شبانه روز نیاز داریم و بهتر است شب زودتر بخوابیم تا سحر خیز، کامروا و بانشاط باشیم.
- برنامه مکتوب به دلیل عینی بودن و درگیر شدن بخش خاکستری مغز مفیدتر از برنامه ذهنی است.
- براساس این چهار ساعت، هر فردی می تواند در زندگی برای خود، برنامه فردی متعادل تنظیم کند. یعنی زمانی عبادت فردی کند، به کار شخصصی خود برسد، با دوستان خود باشد و در آخر و ورزش، تفریح مورد علاقه خود را بپردازد.
- در عبادات نباید مستحبات را بر خود تحمیل کرد چون این کار به اصل واجبات نیز ضرر می زند و نشاط را می گیرد ولی باید مراقب وسوسه های شیطان هم باشیم تا با وسوسه، همیشه احساس بی حالی نکنیم و از مستحبات در حد نشاط بی بهره نشویم. [1]
- عبادت ده جز دارد، نه قسمت آن تلاش برای کسب رزق حلال است. علامه جعفری می گوید اسلام آن قدر بع کار سفارش کرده است که می توان گفت اسلام دین تلاش و کار است. ویکتور فرانکل نویسنده کتاب انسان در جستجوی معنا اعتقاد دارد که کار خلاقانه از مهم ترین عوامل معنابخش به زندگی است.
- تفریح به موقع مانند روغن ماشین است؛ اگر بدون روغن با ماشین سفر برویم موتور آسیب می بیند ما هم اگر به موقع استراحت و تفریح نکنیم آسیب می بینیم. طلاب می گویند: «هر که شود تعطیل او تحصیل، شود تحصیل او تعطیل.»
- احساس گناه در هنگام تفریح به موقع و متناسب به دلیل احساس عقب افتادن از کار یا احساس گناه از لذت بردن در حالی که مثلا مادر یا برادر در گرفتاری است، باوری سمّی است که باید از بین برود. بله به موقع برای آن‌ها هم برنامه خاص خودشان را خواهید داشت.
- آیت الله بهجت به زود خوابیدن و سحر خیزی سفارش می کردند و می گفتند باید قسمتی از برنامه شبانه روزی شما اختصاص به خانواده باشد روی همین اصل به شوخی به طلاب می فرمودند: بعد از تلاش روزانه وقتی به خانه بر می گردید کتاب های تان را پشت در بگذارید(کنایه نکشیدن کار به امور خانواده و اهل عیال) ولی مراقب باشید دزدی کتاب هایتان را نبرد. [2] پی نوشت :
1 . علی ـ علیه السّلام ـ می فرماید: «لا قُربَه بِالنَوافِلِ اِذا اَضرَّتْ بِالْفَرائِضِ» نوافل (مستحبات) اگر به واجبات ضرر برسانند موجب تقرب به درگاه خدای تعالی نخواهند بود. نهج البلاغه، حکمت 30.
2 . ماهنامه فرهنگی اجتماعی و آموزشی قدر، محمدحسین قدیری، ش59، 1391.

(مرکز ملی پاسخگویی به سوالات دینی)

سبک زندگی و مدیریت اسلامی1

قرآن هدف خلقت ما را بندگی بیان کرده است؛ بنابراین در همه شئوون زندگی؛ گفتار، پندار و رفتارهای فردی، اجتماعی، معاشرتی، سیاسی، اقتصادی، تفریحی باید رضایت خدا، محور کارهای ما قرار گیرد. امام کاظم (ع) مى فرمایند: تلاش کنید که زمانتان را چهار قسمت کنید: 1. بخشی براى مناجات با پروردگار، 2.ساعاتى براى امر معاش، 3 . قسمتی براى معاشرت با برادران راستگویى که عیوبتان را به شما مى شناسانند و در باطن خالصانه دوست شمایند، 4. زمانی را نیز براى لذات حلالتان در نظر بگیرید و به واسطه این ساعت چهارم (لذات حلال) است که قادر به انجام سه ساعت دیگر هستید. [1]

همه این چهار قسمت براساس هدف خلقت، باید در مسیر عبادت و بندگی خدا باشد؛ بنابراین بندگی خدا دو گونه است بندگی خاص که به شکل نماز و روزه و..است و بندگی عام که در کار، معاشرت و تفریح است یعنی این سه هم سوی با هدف کلی خلقت یعنی بندگی خدا باید باشد.
مراحل خودتربیتی [2] از دقیق‌ترین راه برای خودسازی و تقویت قدرت اراده و اجرایی کردن برنامه‌های زندگی است. این برنامه با دقیق‌ترین برنامه هایی که روان شناسان برای کنترل خود و تقویت اراده داده‌اند همخوانی دارد و شامل مراحل زیر است:
1- مشارطه: از اول صبح با خود یا فرد محترم و مورد قبولی، عهد (کتبی یا شفاهی) می‌کند که کاری را انجام دهد یا ترک کند.
2- مراقبه: در طول روز بر حسن اجرای شرط و پیمان خود مراقبت دارد.
3- محاسبه: شب حساب و کتاب می‌کند که چقدر موفق بوده و چقدر در برنامه کاهلی داشته است
4- معاتبه: اگر موفق بوده خود را تشویق کلامی و اگرناموفق بوده خود را تنبیه و سرزنش کلامی می‌کند
5- معاقبه: مرحله‌ای شدیدتر از معاتبه و سرزنش است در رفتار خود را تشویق یا تنبیه ( انفاق، روزه، و..) می‌کند. [3]
ادامه دارد...پی نوشت :
1.«اجْتَهِدُوا فِی أَنْ یَکُونَ زَمَانُکُمْ أَرْبَعَ سَاعَات»؛‏ 1. سَاعَه لِمُنَاجَاةِ اللَّهِ :2. وَ سَاعَه لِأَمْرِ الْمَعَاشِ: 3. وَ سَاعَه لِمُعَاشَرَةِ الْإِخْوَانِ وَ الثِّقَاتِ الَّذِینَ یُعَرِّفُونَکُمْ عُیُوبَکُمْ وَ یُخْلِصُونَ لَکُمْ فِی الْبَاطِنِ:4. وَ سَاعَه تَخْلُونَ فِیهَا لِلَذَّاتِکُمْ فِی غَیْرِ مُحَرَّمٍ وَ بِهَذِهِ السَّاعَةِ تَقْدِرُونَ عَلَى الثَّلَاثِ سَاعَات‏:تحف العقول، ص 409.بحارالأنوار، نیز رک: جلد 75، ص346.
2 . مرابطه
3 . مرتضی مطهری، تعلیم و تربیت در اسلام، ص 370، مسعود آذربایجانی، اخلاق اسلامی، ص223 و 224.

(مرکز ملی پاسخگویی به سوالات دینی)

زهری که هر روز می نوشیم!

هیچ ذکری بالاتر ومهم تر از عزم پیوسته و همیشگی بر ترک گناه نیست؛ یعنی تصمیم داشته باشید اگر خداوند صد سال هم به شما عمر داد ، حتی یک گناه نکنید ، همچنان که اگر صد سال عمر کنید ، حاضر نخواهید شد یک بار تَهِ استکانی زهر بنوشید؛ حقیقت و واقع گناه هم، زهر و سّم است.
اگر انسان یک گام در راه رضای خدا بردارد، دیگر گامهای بعدی را نمی داند چه خواهد شد! همان گام اول ، او را به جاهایی که نمی داند، خواهد کشید.

«آیت الله بهجت»

(دبیرخانه کانون های مهدویت‎)

فایل اکسل کتاب های کتابخانه

مسؤولین فرهنگی خوابگاه، جهت رفاه حال دانشجویان عزیز ساکن در خوابگاه، تقدیم می نمایند:

با دانلود فایل اکسل می توانید لیست کتاب های موجود در کتابخانه خوابگاه را مشاهده نموده کتاب یا نویسنده و موضوع مورد نظر خود را در آن جستجو نمایید.

خلاصه کتاب " یک عاشقانه آرام"

سرگذشت زندگی یک دبیر ادبیات که اهل لاهیجان است و با دختری آذری به نام عسل آشنا شده ازدواج می کند. گیله مرد به دلیل فعالیت های سیاسی مدتی را در زندان رژیم شاهنشاهی به سر می برد و پس از آزادی امرار معاش آن ها از طریق فروختن کتاب های نایاب و قدیمی در یک زیر پله صورت می گیرد. زن و مرد جزء افراد روشن فکر، اهل مطالعه فراوان هستند. این کتاب دارای نثر ادبی و عاشقانه است و تمامی داستان با جملاتی ادبی بیان شده است. هر دو سعی میکنند عشقی که بینشان است را همیشه زنده و با طراوت و شاداب نگهدارند و از عادت در زندگی پرهیز کنند. جملات بسیار زیبایی در مورد عشق و زندگی در این کتاب وجود دارد.

نویسنده : نادر ابراهیمی

خلاصه شده توسط رویا ص. بانو

دانلود فایل های صوتی جلسات ده الی دوازده تفسیر سوره مبارکه حدید توسط حاج آقا شکری

دانلود جلسه دهم تفسیر سوره مبارکه حدید

دانلود جلسه یازدهم

دانلود جلسه دوازدهم

برندگان مسابقه سوره مبارکه انفطار

برندگان مسابقه حفظ سوره مبارکه انفطار :

فاطمه ا. (اتاق 101)

فاطمه ج. (اول غربی)

مسابقه هفته سوم برد ثقلین

1. چه عاملی ضربه بزرگی بر حیات عقلی اسلام وارد آورد؟

2. اولین مساله اساسی که مطالعه آثار آفرینش به تنهایی قادر به جوابگویی آن نیست؟

3. نام دو مکان از جاهایی که پیامبر در شب معراج در آن ها نماز خواند؟

4. فرشته مرگ که در هر روز پنج بار به خانه ها سر می زند، چه می گوید؟

مهلت پاسخ دهی: جمعه شب (25 مرداد ماه)

نحوه پاسخ دهی: درج در بخش نظرات وبلاگ

دانلود فایل صوتی جلسات هفتم تا نهم تفسیر سوره مبارکه حدید

دوستان گرامی

تفسیر قرآن با شیوه ای بیان میشه که نمیتونید توی کتابی پیدا کنید بلکه خود حاج آقا شکری صاحب این تفسیر هستند و تفسیر هم با سایر آیات قرآن انجام میشه (یعنی با یک دید سیستماتیک:) ) و هم این که نکات اخلاقی و مدیریتی توش بیان میشه که نه تنها برای خود فرد بلکه برای ساخت روابط و زیرساخت های اجتماعی و مدیریتی هم قابل کاربرد هست و به خصوص برای دوستان عزیز تحصیلات تکمیلی که قراره یه روزی در جایگاه اجتماعی بالایی قرار بگیرند شرکت توی این کلاس ها خالی از لطف نیست.

بفرمایید دانلود جلسات:

جلسه هفتم

جلسه هشتم

جلسه نهم

مسابقه حفظ هفته چهارم : سوره مبارکه انفطار

سوره منتخب جهت مسابقه حفظ هفته چهارم : سوره مبارکه انفطار

زمان و مکان آزمون: سه شنبه شب ساعت 22 در کتابخانه خوابگاه

دانلود فایل صوتی ترتیل سوره مبارکه انفطار با صدای العفاسی

دانلود فایل متنی شیوه حفظ پایدار قرآن کریم

فضیلت و خواص سوره انفطار

---

 کسی که سوره انفطار را قرائت کند خداوند به تعداد همه قبرها به او حسنه می دهد و ده برابر قطرات برف و باران که از آسمان فرود می آید به او حسنه داده می شود.

---

هشتاد و دومین سوره قرآن کریم است که مکی  و 19 آیه دارد.  

محتوای سوره :

محتوای سوره انفطار بر محور مسائل مربوط به قیامت دور می زند،ودر آیات نوزده گانه آن به پنج موضوع در این رابطه اشاره شده:

1-  گوشه ای از سختیهای آن روز بزرگ.

2-  سرنوشت نیکان وبدان در قیامت.

3-  توجه انسان به نعمتهای خداوند که سراسر وجود او را فراگرفته است.

4-  اشاره به فرشتگانی که مأمور ثبت اعمال انسانها هستند.

5-  حوادث عظیمی که در پایان جهان ودر آستانة قیامت رخ می دهد.

فضیلت سوره :

امام صادق(ع)فرموده:«هر کس این دو سوره انفطار وانشقاق را تلاوت کندوآن دو را در نماز فریضه ونافله برابر چشم خود قرار دهد هیچ حجابی او را از خدا محجوب نمی داردوچیزی میان او وخداوند حائل نمی شود».

امام جعفر صادق علیه السلام فرموده اند: هر کس که سوره انفطار را در نمازهای واجب یا مستحب  خود قرائت نماید خداوند حاجت ها و خواسته هایش را روا می داردو بین او و خداوند حجابی نخواهد بود و همواره خداوند با نظر عنایت به او می نگرد تا از حسابرسی مردم فارغ گردد.(2)

دیدار با رسول خدا صلی الله علیه و آله وسلم در روز قیامت از ارزش های معنوی این سوره مبارکه می باشد . رسول خدا صلی الله علیه و آله وسلم فرموده است: هر کس خوش دارد که روز قیامت به من بنگرد چنانکه با چشم سر می بیند سوره های«تکویر »؛ «انفطار»؛ «انشقاق» را قرائت نماید. (3) 

آثار و برکات سوره :

1) جهت خلاصی از زندان

قرائت این سوره موجب خلاصی از زندان و رهایی از بند اسارت و ایمنی بیم دار و رفع ترس می گرددد. (4)

از وجود نورانی نبی مکرم اسلام صلی الله علیه و آله وسلم روایت شده است: هر زندانی یا انسان در بندی آن را بخواند یا نوشته آن را با خود همراه داشته باشد خداوند خروجش را آسان می کند و او را از بند و زندان و خوف و ترس نجات می دهد و حالش به زودی بهبود می یابد.(5)

از امام صادق علیه السلام نیز منقولست: هر کس این سوره را در هر کاری که در ماند 70 مرتبه بخواند خلاصی یابد و اگر زندانی نیز این سوره را 70 بار بخواند خلاصی یابد.(6)

2) جهت ایمنی از رسوایی روز قیامت

رسول خدا صلی الله علیه و آله وسلم می فرماید: هر کس بر قرائت سوره مبارکه انفطار مداومت ورزد خداوند او را از رسوایی روز قیامت در امان می دارد و عیب هایش را می پوشاند.(7)

3) قوی شدن دید چشم

از امام صادق علیه السلام نقل شده است: ... و قرائت سوره انفطار برای چشم، دید آن را قوی می کند و دردهای چشمی را برطرف می کند.(8)

پی نوشت:

(1) مجمع البیان ج10،ص283

(2) ثواب الاعمال،ص121

 (3) کنزالعمال، ج6، ص3834

(4) مصباح کفعمی، ص459

 (5) تفسیرالبرهان، ج5، ص599

(6) درمان با قرآن، ص139

(7) تفسیرالبرهان، همان

(8) همان

فرآوری : بصیرت

بخش قرآن تبیان

گسیختن ریسمان محکم تسلیت باد

نادی منادی فی السماء :

تهدمت و الله ارکان الهدی ، و انفصمت والله العروة الوثقی ، قد قًتل علی المرتضی

منادی در آسمان ندا سر داد :

به خداوند سوگند ارکان هدایت در هم شکست و ریسمان محکم از هم گسیخته شد ، علی مرتضی کشته شد.

دانلود فایل صوتی جلسات چهارم تا ششم تفسیر قران (سوره مبارکه حدید)

فایل صوتی جلسات تفسیر قرآن

 جلسه چهارم

جلسه پنجم

جلسه ششم

فضیلت شب قدر

پیامبر صلى الله علیه و آله:

إنَّ لَیلَةَ القَدرِ تَکرِمَةُ الأَحیاءِ ، وغَنیمَةُ الأَمواتِ

شب قدر ، گرامیداشت زندگان و غنیمت براى مردگان است.

اقبال الأعمال ، ج ۱، ص ۳۴۵ / ماه خدا: ج2، ص820

مسابقه هفته دوم " برد ثقلین"

سؤالات مسابقه برد ثقلین مربوط به هفته دوم:

1. در بحث های توحیدی تعقلی نهج البلاغه اساس و محور همه بحث ها و استدلال ها چیست؟

2. قدمت او قدمت ..... و وحدت او وحدت ...... نیست.

3. چه چیز باعث شد که عقل شیعی از قدیم الایام به صورت عقل فلسفی در آید؟

4. به فرموده امام باقر علیه السلام نوح علیه السلام هر صبح و شام به درگاه خداوند چه عرض می کرد؟

5. به فرموده امام سجاد علیه السلام معنای " معصوم " چیست؟

برای پاسخ دهی به سؤالات تا یک شنبه فرصت دارید.

پاسخ ها را در بخش نظرات درج نمایید.

حتی در صورتی که تمام پاسخ ها را نمی دانید سعی کنید در مسابقه شرکت کنید. شاید بقیه هم ندانند!!

اهدای جوایز بسیار خفن در مراسم افطاری دو شنبه شب (شرکت کنندگان سعی کنند در مراسم حضور داشته باشند تا جوایز را داغ داغ تحویل بگیرند. در غیر این صورت ما مسؤولیتی در قبال حفظ هدایا نخواهیم داشت)

مسابقه حفظ هفته سوم : "سوره مبارکه اعلی"

مسابقه حفظ هفته سوم : سوره مبارکه اعلی

زمان آزمون سه شنبه شب ساعت کاری کتاب خانه

هشتاد و هفتمین سوره قرآن کریم است که مکی  و 19 آیه دارد.

این سوره در حقیقت از دو بخش تشکیل یافته:

بخشی که در آن روی سخن به شخص پیامبر است و دستوراتی را در زمینه تسبیح پروردگار، و ادای رسالت، به او می‌دهد، و اوصاف هفتگانه‌ای از خداوند بزرگ دراین رابطه می‌شمرد.

و بخش دیگری که از مؤمنان خاشع، و کافران شقی، سخن به میان می‌آورد، و عوامل سعادت و شقاوت این دو گروه را بطور فشرده در این بخش بیان می‌کند.

و در پایان سوره اعلام می‌دارد که این مطالب تنها در قرآن مجید نیامده‌است، بلکه حقایقی است که در کتب و صحف پیشین، صحف ابراهیم و موسی، نیز بر آن تاکید شده‌است .

دانلود فایل صوتی ترتیل سوره مبارکه اعلی با صدای مشاری العفاسی

فضیلت سوره اَعلی : پاداش و آثار قرائت سوره اَعلی

از امام صادق (ع) روایت شده است: «هر کس سوره اعلی را در نمازهای واجب یا مستحب خود قرائت نماید در روز قیامت به او گفته می‌شود از هر دری از درهای بهشت که دوست داری وارد بهشت شو».

رسول خدا (ص) می‌فرماید: «کسی که سوره اعلی را قرائت نماید خداوند به تعداد همه حروفی که بر پیامبران الهی ابراهیم، موسی و محمد نازل کرده است به ازای هر حرف ده حسنه به او می‌بخشد».

امیرالمومنین علی (ع) در حدیثی فرموده است: «پیامبر اسلام (ص) سوره «اعلی» را دوست می‌داشت و اولین کسی که گفت: سبحان ربی الاعلی و بحمده، میکائیل بود».

ابوحمیصه از امیرالمؤمنین نقل می‌کند: بیست شب پشت سر هم در نماز به علی علیه السلام اقتدا کردم و بعد از حمد سوره‌ای جز اعلی نخواند و روزی فرمود: «اگر مردم بدانند که چه چیزهایی (از منافع و فواید) در سوره اعلی هست حتما روزی بیست بار آن را قرائت می‌کردند. هر کس آن را قرائت کند مانند این است که کتاب‌های آسمانی موسی و ابراهیم را قرائت کرده است».

ابن عباس از رسول خدا صلی الله علیه و آله وسلم نقل کرده است: بعد از قرائت سوره اعلی بگویید: «سبحان ربی الاعلی».

در روایات، برای این سوره آثار و برکاتی بیان شده است، مثل: درمان درد گوش، درد گردن و دررفتگی استخوان. 

منبع : مرکز اطلاعات و اسناد اسلامی

(از رسول خدا صلی الله علیه وآله و سلم نقل شده است که اگر کسی سوره اعلی بر درد گوش خوانده شود دردش برطرف می شود و اگر برای کسی که بیماری بواسیر دارد بخوانند خوب می شود 

و هم چنین در روایتی دیگر از ایشان آمده که این عمل برای درد گردن نیز مفید است.)

آداب سفره

فِی المَائدةِ اثْنَتَا عَشرَةَ خَصْلَةً یَجِبُ عَلَى کُلِّ مُسْلِمٍ أنْ یَعْرِفَهَا : أرْبَعٌ مِنْها فَرْضٌ ، وَ أرْبَعٌ سُنَّةٌ ، وأرْبَعٌ تأدِیبٌ . فَأمَّا الفَرْضُ : فَالمَعْرِفَةُ ، وَالرِّضَا ، وَالتَّسْمِیَةُ ، وَالشُّکْرُ . وَأمَّا السُّنَّةُ : فَالوُضُوءُ قَبْلَ الطَّعَامِ ، والجُلُوسُ عَلَى الجَانِبِ الأیْسَرِ ، والأکْلُ بِثَلاثِ أصَابِعَ . وَلَعْقُ الأصَابِعِ . وَأمّا التَّأدِیبُ : فَالأکْلُ مِمَّا یَلِیکَ ، وَتَصْغِیرُ اللُّقْمَةِ ، وَتَجْوِیدُ المَضْغِ ، وَقِلّةُ النّظَرِ فِی وُجُوهِ النّاسِ .

امام حسن علیه السلام : آداب سفره دوازده تاست که هر مسلمانى باید آنها رابداند :
چهارتاى آنها واجب است ، چهار تا سنّت (مستحب) و چهار تا از باب رعایت ادب مى باشد .
امّا آن چهارتا که واجبند : معرفت ، خشنودى ، نام خدا بر زبان آوردن و شکرگزارى .
و آن چهار که سنّت است : دست شستن پیش از غذا خوردن ، نشستن بر طرف چپ (بدن) ، خوردن با سه انگشت و لیسیدن انگشتها .
و امّا آن چهار که از باب رعایت ادب مى باشد : خوردن از آنچه در جلوى توست ، کوچک گرفتن لقمه ، خوب جویدن غذا و کمتر نگاه کردن به صورت مردم .

البحار : ۷۳ / ۳۰۵ / ۲۳

تغییر جلسه تفسیر(فقط این هفته)

جلسه تفسیر قرآن این هفته استثنائاً چهارشنبه دوم مردادماه ساعت 19 برگزار می گردد.

حضور شما موجب مزید امتنان است

(اینی که میگن یعنی چی دقیقاً؟)

میلاد کریم اهل بیت قطعاً مبارک است

السلام علیک یا حسن بن علی (ع)

«ولادت با سعادت امام حسن مجتبی خدمت امام عصر (عج) و همه دوستان ناجیانی مبارک باد»

بخشیدن همه ذخیره:

عربی به محضر امام حسن علیه السلام آمد. فرمود: هرچه ذخیره دارم به او بدهید، بیست هزار درهم بود همه را به عرب دادند، گفت: مولای من! اجازه ندادی که حاجتم را بگویم و مدیحه ای در شأنت بخوانم، حضرت در پاسخ اشعاری انشا کرد به این مضمون: بیم فروختن آبروی آن کس که از ما چیزی می خواهد موجب می شود که پیش از درخواست او بدو ببخشیم ...

(مناقب: 4/16؛ بحار الأنوار: 43/341، باب 16، حدیث 14؛ صلح حسن: 42-43

زمان برگزاری آزمون حفظ سوره شمس

مسابقه حفظ سوره شمس : امشب ساعت 10:30 الی 11 در کتابخانه خوابگاه برگزار می گردد.

دوستان عزیز جوایز رو به یاد بیارید و تا فرصت باقیست این سوره کوتاه رو حفظ کنید.

اجر دنیوی و اخروی با خود خدا

یک جایزه ناقابل هم از طرف ما

سؤالات مسابقه هفته اول برد ثقلین

سؤالات مسابقه هفته اول برد ثقلین:

1- به فرموده امام صادق علیه السلام مداومت بر تلاوت سوره مبارکه اسرا در شب های جمعه چه اثری دارد؟

2- بهترین وقت برای قرب خدا؟

3- خصوصیت حضرت نوح؟

4 - فراهم آوردن قدرت برای سرکوبی فتنه گران و سلب امنیت از آنان حتی از طریق گشت خانه به خانه کاری .... است.

5- ازامتیازات برجسته سخنان امیرالمؤمنین (نهج البلاغه) چیست؟

6- دو مورد از مباحث مطرح شده در نهج البلاغه را نام ببرید.

7- در نهج البلاغه مسائل الهی به چند گونه مطرح شده اند؟ نام ببرید!

پاسخ سؤالات را به صورت مختصر در بخش نظرات وبلاگ به همراه نام و نام خانوادگی درج نمایید. پاسخ ها برای سایرین قابل رؤیت نخواهد بود.

تا روز جمعه برای شرکت در مسابقه فرصت دارید و جوایز برندگان روز شنبه در جلسه تفسیر قرآن اهدا خواهند شد.

توجه : اگر پاسخ برخی سؤالات رو نمیدونید مأیوس نشید چه بسا سایرین هم مثل شما باشند. به سایر سؤالات پاسخ دهید.

مسابقه حفظ هفته دوم " سوره مبارکه شمس"

 رسول خدا صلی الله علیه و آله وسلم فرموده اند: هر کس که کم توفیق است، در قرائت سوره شمس مداومت ورزد زیرا خداوند او را به هر سو که رو کند موفق می دارد و این کار موجب تقویت حافظه و مقبولیت و بلندی جایگاه نزد مردم می شود و منفعت های زیاد دیگری در آن نهفته است

---

نوشیدن آب شسته شده سوره شمس برای رفع اضطراب و بیماری تنفسی خوب است.

سوره هفته دوم برای حفظ : سوره مبارکه شمس

دانلود ترتیل

نود و یکمین سوره قرآن کریم است که مکی  و 15 آیه دارد.

رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم در فضیلت این سوره فرموده اند: هر کس سوره  شمس را قرائت نماید مانند آن است که به اندازه آنچه خورشید و ماه بر آن تابیده است صدقه داده است.

امام جعفر صادق علیه السلام فرموده است: هر کس سوره شمس را قرائت کند در روز قیامت تمامی اعضای بدن او و اشیای کنار او به سود او گواهی می دهند و خداوند می فرماید: شهادت شما در مورد بنده ام می پذیرم و به او پاداش می دهم او را تا بهشت همراهی کنید تا هر آنچه که دوست دارد برگزیند نعمت های بهشتی بر او گوارا باشد.

رسول خدا صلی الله علیه و اله و سلم به اصحاب و یارانشان سفارش می کردند تا در نمازهای مختلف سوره شمس را قرائت نمایند.

آثار و برکات سوره

1) موفقیت در هر کار

رسول خدا صلی الله علیه و آله وسلم فرموده اند: هر کس که کم توفیق است، در قرائت سوره شمس مداومت ورزد زیرا خداوند او را به هر سو که رو کند موفق می دارد و این کار موجب تقویت حافظه و مقبولیت و بلندی جایگاه نزد مردم می شود و منفعت های زیاد دیگری در آن نهفته است.

امام صادق علیه السلام نیز در این باره فرموده اند: برای کسی که کم روزی و کم توفیق است و زیاد در کارش خسارت و زیان می بیند و در کارش حسرت و افسوس زیاد دارد پسندیده است که بر قرائت سوره شمس مداومت ورزد زیرا موجب افزایش روزی و توفیق او می شود و هر کس این سوره را بنویسد و با آب شسته آن را بنوشد اگر دچار اضطراب است آرامش می یابد.

2) رفع اضطراب و بیماری تنفسی

برندگان مسابقه سوره عادیات

برندگان مسابقه حفظ سوره عادیات چهارشنبه شب در مراسم افطاری جوایز خود را دریافت خواهند کرد. از شرکت کنندگان عزیز تقاضا می شود در این مراسم حضور بهم رسانند در غیر این صورت مسؤولیتی در قبال حفظ جوایز متوجه کادر نخواهد بود.